Hebreos 7-9

Hebreos 7

¹Este Melquisedec, rey de Salén, sacerdote del Dios altísimo, salió al encuentro de Abrahán cuando este regresaba de derrotar a los reyes, lo bendijo

²y recibió de Abrahán el diezmo del botín. Su nombre significa, en primer lugar, Rey de Justicia, y, después, Rey de Salén, es decir, Rey de Paz.

³Sin padre, sin madre, sin genealogía; no se menciona el principio de sus días ni el fin de su vida. En virtud de esta semejanza con el Hijo de Dios, es sacerdote perpetuamente.

⁴Considerad cuán grande es este a quien el mismo patriarca Abrahán le dio el diezmo del botín.

⁵Pues a los hijos de Leví, que reciben el sacerdocio, la ley les manda cobrar un diezmo al pueblo, es decir, a sus hermanos, a pesar de que todos descienden de Abrahán.

⁶En cambio, Melquisedec, que no tenía ascendencia común con ellos, percibe el diezmo de Abrahán y bendice al titular de la promesa.

⁷Está fuera de discusión que el mayor bendice al menor.

⁸Y aquí los que cobran el diezmo son hombres que mueren, mientras que allí fue uno de quien se declara que vive.

⁹Por así decirlo, también Leví, que es quien cobra el diezmo, lo pagó en la persona de Abrahán,

¹⁰pues aquel estaba ya presente en su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.

¹¹Si la perfección se alcanzara mediante el sacerdocio levítico —pues el pueblo había recibido una ley respecto al mismo—, ¿qué falta hacía que surgiese otro sacerdote en la línea de Melquisedec y no en la línea de Aarón?

¹²Porque cambiar el sacerdocio implica forzosamente cambiar la ley;

¹³y aquel de quien habla el texto pertenece a una tribu diferente, de la cual nadie ha oficiado en el altar.

¹⁴Es cosa sabida que nuestro Señor procede de Judá, una tribu de la que nunca habló Moisés tratando del sacerdocio.

¹⁵Y esto resulta mucho más evidente si surge otro sacerdote a semejanza de Melquisedec,

¹⁶que no ha llegado a serlo en virtud de una legislación carnal, sino en fuerza de una vida imperecedera;

¹⁷pues está atestiguado: Tú eres sacerdote para siempre según el rito de Melquisedec.

¹⁸De este modo, por un lado, se deroga una disposición anterior, por ser ineficaz e inútil,

¹⁹pues la ley no llevó nada a la perfección, y, por otro, se introduce una esperanza más valiosa, por la cual nos acercamos a Dios.

²⁰Además, aquí no falta un juramento, pues aquellos fueron sacerdotes sin juramento;

²¹este, en cambio, por el juramento que le hicieron al decirle: El Señor lo ha jurado y no se arrepiente: Tú eres sacerdote para siempre.

²²Esto es señal de que Jesús es garante de una alianza más valiosa.

²³De aquellos ha habido multitud de sacerdotes, porque la muerte les impedía permanecer;

²⁴en cambio, este, como permanece para siempre, tiene el sacerdocio que no pasa.

²⁵De ahí que puede salvar definitivamente a los que se acercan a Dios por medio de él, pues vive siempre para interceder a favor de ellos.

²⁶Y tal convenía que fuese nuestro sumo sacerdote: santo, inocente, sin mancha, separado de los pecadores y encumbrado sobre el cielo.

²⁷Él no necesita ofrecer sacrificios cada día como los sumos sacerdotes, que ofrecían primero por los propios pecados, después por los del pueblo, porque lo hizo de una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.

²⁸En efecto, la ley hace sumos sacerdotes a hombres llenos de debilidades. En cambio, la palabra del juramento, posterior a la ley, consagra al Hijo, perfecto para siempre.

Hebreos 8

¹Esto es lo principal de todo el discurso: Tenemos un sumo sacerdote que está sentado a la derecha del trono de la Majestad en los cielos,

²y es ministro del Santuario y de la Tienda verdadera, construida por el Señor y no por un hombre.

³En efecto, todo sumo sacerdote está puesto para ofrecer dones y sacrificios; de ahí la necesidad de que también Jesús tenga algo que ofrecer.

⁴Ahora bien, si estuviera en la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo otros que ofrecen los dones según la ley.

⁵Estos sacerdotes están al servicio de una figura y sombra de lo celeste, según el oráculo que recibió Moisés cuando iba a construir la Tienda: Mira, le dijo Dios, te ajustarás al modelo que te fue mostrado en la montaña.

⁶Mas ahora a Cristo le ha correspondido un ministerio tanto más excelente cuanto mejor es la alianza de la que es mediador: una alianza basada en promesas mejores.

⁷Si la primera hubiera sido perfecta, no habría lugar para una segunda.

⁸Pero les reprocha: Mirad que llegan días —oráculo del Señor— en que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá una alianza nueva;

⁹no como la alianza que hice con sus padres, cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto. Ellos fueron infieles a mi alianza y yo me desentendí de ellos —oráculo del Señor—.

¹⁰Así será la alianza que haré con la casa de Israel después de aquellos días —oráculo del Señor—: pondré mis leyes en su mente y las escribiré en sus corazones; yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.

¹¹Y no tendrá que enseñar uno a su prójimo, el otro a su hermano, diciendo: «Conoce al Señor», porque todos me conocerán, del menor al mayor,

¹²pues perdonaré sus delitos y no me acordaré ya de sus pecados.

¹³Al decir alianza nueva, declaró antigua la anterior; y lo que envejece y queda anticuado, está para desaparecer.

Hebreos 9

¹También la primera alianza tenía sus ritos para el culto y su santuario de este mundo.

²Se instaló una primera tienda, llamada el Santo, donde estaban el candelabro y la mesa de los panes presentados.

³Detrás de la segunda cortina estaba la tienda llamada Santo de los Santos,

⁴que contenía el altar de oro para los perfumes y el Arca de la Alianza, revestida toda ella de oro, en la que se hallaban la urna de oro con maná, la vara florecida de Aarón y las tablas de la alianza.

⁵Encima del Arca estaban los querubines de la Gloria, que cubrían con su sombra el Propiciatorio. No hace falta explicarlo ahora al detalle.

⁶Una vez instalado todo, los sacerdotes entran continuamente en la primera tienda para oficiar allí.

⁷En la segunda solo entra el sumo sacerdote, una vez al año, con la sangre que ofrece por sí y por los pecados de inadvertencia del pueblo.

⁸Con lo cual daba a entender el Espíritu Santo que, mientras está en pie la primera tienda, no está patente el acceso al santuario.

⁹Estos son símbolos del tiempo presente: allí se ofrecen dones y sacrificios incapaces de perfeccionar la conciencia del que oficia;

¹⁰pues consisten en comidas, bebidas y abluciones diversas: disposiciones humanas en vigor hasta el momento del orden nuevo.

¹¹En cambio, Cristo ha venido como sumo sacerdote de los bienes definitivos. Su tienda es más grande y más perfecta: no hecha por manos de hombre, es decir, no de este mundo creado.

¹²No lleva sangre de machos cabríos, ni de becerros, sino la suya propia; y así ha entrado en el santuario una vez para siempre, consiguiendo la liberación eterna.

¹³Si la sangre de machos cabríos y de toros, y la ceniza de una becerra, santifican con su aspersión a los profanos, devolviéndoles la pureza externa,

¹⁴¡cuánto más la sangre de Cristo, que, en virtud del Espíritu eterno, se ha ofrecido a Dios como sacrificio sin mancha, podrá purificar nuestra conciencia de las obras muertas, para que demos culto al Dios vivo!

¹⁵Por esa razón, es mediador de una alianza nueva: en ella ha habido una muerte que ha redimido de los pecados cometidos durante la primera alianza; y así los llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna.

¹⁶Donde hay testamento tiene que darse la muerte del testador;

¹⁷pues el testamento entra en vigor cuando se produce la defunción; mientras vive el testador no tiene vigencia.

¹⁸De ahí que tampoco faltase sangre en la inauguración de la primera alianza.

¹⁹Cuando Moisés acabó de leer al pueblo toda la ley, tomó la sangre de los becerros y los machos cabríos, además de agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro mismo y al pueblo,

²⁰diciendo: Esta es la sangre de la alianza que Dios ordenó para vosotros.

²¹Con la misma sangre roció la tienda y todos los utensilios litúrgicos.

²²Según la ley, casi todo se purifica con sangre, y sin efusión de sangre no hay perdón.

²³Era necesario que todas estas cosas, que son figura de las realidades celestes, se purificaran con tales ritos, pero las realidades celestes mismas necesitan sacrificios superiores a estos.

²⁴Pues bien, Cristo entró no en un santuario construido por hombres, imagen del auténtico, sino en el mismo cielo, para ponerse ante Dios, intercediendo por nosotros.

²⁵Tampoco se ofrece a sí mismo muchas veces como el sumo sacerdote, que entraba en el santuario todos los años y ofrecía sangre ajena.

²⁶Si hubiese sido así, tendría que haber padecido muchas veces, desde la fundación del mundo. De hecho, él se ha manifestado una sola vez, al final de los tiempos, para destruir el pecado con el sacrificio de sí mismo.

²⁷Por cuanto el destino de los hombres es morir una sola vez; y después de la muerte, el juicio.

²⁸De la misma manera, Cristo se ofreció una sola vez para quitar los pecados de todos. La segunda vez aparecerá, sin ninguna relación al pecado, para salvar a los que lo esperan.