Romanos 1-3

Romanos 1

¹Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol, escogido para el Evangelio de Dios,

²que fue prometido por sus profetas en las Escrituras Santas

³y se refiere a su Hijo, nacido de la estirpe de David según la carne,

⁴constituido Hijo de Dios en poder según el Espíritu de santidad por la resurrección de entre los muertos: Jesucristo nuestro Señor.

⁵Por él hemos recibido la gracia del apostolado, para suscitar la obediencia de la fe entre todos los gentiles, para gloria de su nombre.

⁶Entre ellos os encontráis también vosotros, llamados de Jesucristo.

⁷A todos los que están en Roma, amados de Dios, llamados santos, gracia y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

⁸En primer lugar, doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo; lo hago por todos vosotros, porque vuestra fe se proclama en todo el mundo.

⁹Pues Dios, a quien sirvo en mi espíritu anunciando el Evangelio de su Hijo, me es testigo de que me acuerdo incesantemente de vosotros,

¹⁰rogándole siempre en mis oraciones que, si es su voluntad, encuentre algún día la ocasión propicia para ir a vosotros.

¹¹Pues tengo ganas de veros, para comunicaros algún don espiritual que os fortalezca;

¹²para compartir con vosotros el mutuo consuelo de la fe común: la vuestra y la mía.

¹³No quiero que ignoréis, hermanos, que muchas veces me he propuesto ir a visitaros —aunque hasta el momento me lo han impedido—; mi propósito era obtener algún fruto entre vosotros, como lo he obtenido entre los demás gentiles.

¹⁴Me siento deudor de griegos y bárbaros, de sabios e ignorantes;

¹⁵de ahí mi propósito de anunciaros el Evangelio también a vosotros, los que estáis en Roma.

¹⁶Pues no me avergüenzo del Evangelio, que es fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree, primero del judío, y también del griego.

¹⁷Porque en él se revela la justicia de Dios de fe en fe, como está escrito: El justo por la fe vivirá.

¹⁸La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que tienen la verdad prisionera de la injusticia.

¹⁹Porque lo que de Dios puede conocerse les resulta manifiesto, pues Dios mismo se lo manifestó.

²⁰Pues lo invisible de Dios, su eterno poder y su divinidad, son perceptibles para la inteligencia a partir de la creación del mundo a través de sus obras; de modo que son inexcusables,

²¹pues, habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como Dios ni le dieron gracias; todo lo contrario, se ofuscaron en sus razonamientos, de tal modo que su corazón insensato quedó envuelto en tinieblas.

²²Alardeando de sabios, resultaron ser necios

²³y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes del hombre mortal, de pájaros, cuadrúpedos y reptiles.

²⁴Por lo cual Dios los entregó a las apetencias de su corazón, a una impureza tal que degradaron sus propios cuerpos;

²⁵es decir, cambiaron la verdad de Dios por la mentira, adorando y dando culto a la criatura y no al Creador, el cual es bendito por siempre. Amén.

²⁶Por esto, Dios los entregó a pasiones vergonzosas, pues sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por otras contrarias a la naturaleza;

²⁷de igual modo los hombres, abandonando las relaciones naturales con la mujer, se abrasaron en sus deseos, unos de otros, cometiendo la infamia de las relaciones de hombres con hombres y recibiendo en sí mismos el pago merecido por su extravío.

²⁸Y, como no juzgaron conveniente prestar reconocimiento a Dios, los entregó Dios a su mente insensata, para que hicieran lo que no conviene:

²⁹llenos de toda clase de injusticia, maldad, codicia, malignidad; henchidos de envidias, de homicidios, discordias, fraudes, perversiones; difamadores,

³⁰calumniadores, enemigos de Dios, ultrajadores, altaneros, fanfarrones, ingeniosos para el mal, rebeldes a sus padres,

³¹insensatos, desleales, crueles, despiadados;

³²los cuales, aunque conocían el veredicto de Dios según el cual los que hacen estas cosas son dignos de muerte, no solo las practican sino que incluso aprueban a los que las hacen.

Romanos 2

¹Por ello, tú que te eriges en juez, sea quien seas, no tienes excusa, pues, al juzgar a otro, a ti mismo te condenas, porque haces las mismas cosas, tú que juzgas.

²Sabemos que el juicio de Dios contra los que hacen estas cosas es según verdad.

³¿Piensas acaso, tú que juzgas a los que hacen estas cosas pero actúas del mismo modo, que vas a escapar del juicio divino?

⁴¿O es que desprecias el tesoro de su bondad, tolerancia y paciencia, al no reconocer que la bondad de Dios te lleva a la conversión?

⁵Con tu corazón duro e impenitente te estás acumulando cólera para el día de la ira, en que se revelará el justo juicio de Dios,

⁶el cual pagará a cada uno según sus obras:

⁷vida eterna a quienes, perseverando en el bien, buscan gloria, honor e incorrupción;

⁸ira y cólera a los porfiados que se rebelan contra la verdad y se rinden a la injusticia.

⁹Tribulación y angustia sobre todo ser humano que haga el mal, primero sobre el judío, pero también sobre el griego;

¹⁰gloria, honor y paz para todo el que haga el bien, primero para el judío, pero también para el griego;

¹¹porque en Dios no hay acepción de personas.

¹²Cuantos pecaron sin tener ley, perecerán también sin ley; y cuantos pecaron en el ámbito de la ley serán juzgados por la ley.

¹³Pues no son justos ante Dios quienes oyen la ley, sino que serán justificados quienes la cumplen.

¹⁴En efecto, cuando los gentiles, que no tienen ley, cumplen naturalmente las exigencias de la ley, ellos, aun sin tener ley, son para sí mismos ley.

¹⁵Esos tales muestran que tienen escrita en sus corazones la exigencia de la ley; contando con el testimonio de la conciencia y con sus razonamientos internos contrapuestos, unas veces de condena y otras de alabanza,

¹⁶el día en que Dios juzgue lo oculto de los hombres de acuerdo con mi Evangelio a través de Cristo Jesús.

¹⁷Pero si tú te llamas judío y encuentras tu descanso en la ley y te glorías en Dios;

¹⁸conoces la voluntad divina y, al saberte instruido por la ley, te crees capaz de discernir lo que es mejor;

¹⁹te consideras guía de ciegos, luz de los que viven en las tinieblas,

²⁰educador de ignorantes, maestro de niños, pues piensas que tienes en la ley la expresión misma de la ciencia y de la verdad.

²¹Pues bien, tú que enseñas a otros, ¿no te enseñas a ti mismo?; tú que predicas no robar, ¿robas tú mismo?;

²²tú que dices: «No cometer adulterio», ¿cometes tú mismo adulterio?;

²³tú, que te glorías en la ley, al transgredir la ley deshonras a Dios:

²⁴pues, según está escrito, el nombre de Dios es blasfemado por causa vuestra entre los gentiles.

²⁵Pues la circuncisión aprovecha si cumples la ley; pero si eres un trasgresor de la ley, tu circuncisión vale para ti lo mismo que si no estuvieras circuncidado.

²⁶En definitiva, si los incircuncisos cumplen las justas exigencias de la ley, ¿no tendrá su condición de incircunciso el mismo valor que la circuncisión?

²⁷Y así, alguien que no está circuncidado en la carne pero que cumple la ley te juzgará a ti, que, a pesar de poseer la letra de la ley y la circuncisión, eres trasgresor de la ley.

²⁸Pues no es judío el que lo es externamente ni es circuncisión la que lo es externamente, es decir, en la carne,

²⁹sino que es judío quien lo es en lo oculto, y la circuncisión del corazón lo es en el espíritu y no en la letra; este tal recibe la alabanza, no de los hombres sino de Dios.

Romanos 3

¹¿Cuál es, pues, la ventaja del judío o cuál la utilidad de la circuncisión? Muchas y en cualquier aspecto.

²Ante todo, que les han sido confiados los oráculos de Dios.

³Entonces, ¿qué? Si algunos fueron infieles, ¿acaso anulará su infidelidad la fidelidad de Dios?

⁴De ningún modo. Más bien, él aparecerá como verdadero y todos los hombres como falsos; según está escrito: Para que seas juzgado en tus palabras y triunfes cuando te juzguen.

⁵Y si nuestra injusticia sirve para mostrar la justicia de Dios, ¿qué vamos a decir? ¿Que Dios es injusto cuando descarga su ira? (estoy expresándome en términos humanos).

⁶De ningún modo; y si no, ¿cómo va a juzgar Dios al mundo?

⁷Ahora bien, si la verdad de Dios queda resaltada con mi mentira y ello contribuye a su gloria, ¿por qué se me sigue juzgando como pecador?

⁸Y ¿por qué no hacer el mal para que venga el bien? Esto es lo que algunos afirman calumniosamente que nosotros decimos. Estos tales tienen bien merecida su condena.

⁹Entonces, ¿qué? ¿Tenemos alguna ventaja? No del todo. Ya que hemos dejado bien sentado que tanto judíos como griegos, todos están bajo el pecado,

¹⁰según está escrito que: No hay nadie justo, ni uno solo;

¹¹no hay nadie sensato; no hay nadie que busque a Dios.

¹²Todos se extraviaron, a una se han pervertido; no hay nadie que haga el bien; no hay ni siquiera uno.

¹³Una tumba abierta es su garganta, con sus lenguas urden engaños; veneno de áspides bajo sus labios;

¹⁴su lengua rebosa malicia y amargura,

¹⁵sus pies son veloces para derramar sangre;

¹⁶ruina y destrucción en sus caminos.

¹⁷Y no conocen el camino de la paz.

¹⁸No hay temor de Dios ante sus ojos.

¹⁹Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley lo dice para quienes viven en el ámbito de la ley, a fin de que toda boca enmudezca y todo el mundo aparezca como reo ante Dios.

²⁰Puesto que por las obras de la ley ningún viviente será justificado ante él, pues a través de la ley solo se logra el conocimiento del pecado.

²¹Pero ahora, sin la ley se ha manifestado la justicia de Dios, atestiguada por la Ley y los Profetas;

²²justicia de Dios por la fe en Jesucristo para todos los que creen. Pues no hay distinción,

²³ya que todos pecaron y están privados de la gloria de Dios,

²⁴y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención realizada en Cristo Jesús.

²⁵Dios lo constituyó medio de propiciación mediante la fe en su sangre, para mostrar su justicia pasando por alto los pecados del pasado

²⁶en el tiempo de la paciencia de Dios; actuó así para mostrar su justicia en este tiempo, a fin de manifestar que era justo y que justifica al que tiene fe en Jesús.

²⁷Y ahora, ¿dónde está la gloria? Queda eliminada. ¿En virtud de qué ley? ¿De la ley de las obras? No, sino en virtud de la ley de la fe.

²⁸Pues sostenemos que el hombre es justificado por la fe, sin obras de la Ley.

²⁹¿Acaso Dios lo es solo de los judíos? ¿No lo es también de los gentiles? También lo es de los gentiles,

³⁰si es verdad que no hay más que un Dios, el cual justifica a los circuncisos en virtud de la fe y a los no circuncisos también por la fe.

³¹Entonces, ¿qué?, ¿privamos a la ley de su valor mediante la fe? De ningún modo. Más bien confirmamos la ley.