Las Siete Moradas

Primeras moradas — Conocimiento propio y humildad

El alma entra en el castillo por la oración y el conocimiento propio. Está aún muy apegada a las cosas del mundo y al pecado, pero empieza a mirarse a la luz de Dios. La humildad —«andar en verdad»— es el suelo firme de todo el camino.

Segundas moradas — La perseverancia

El alma oye ya las llamadas de Dios (por sermones, libros, buenos amigos, trabajos) y quiere avanzar, pero sigue la lucha con los propios apegos. Lo decisivo aquí es la perseverancia: no volver atrás, aunque cueste, con «determinada determinación».

Terceras moradas — La vida ordenada

El alma vive ya de manera virtuosa y ordenada; ama a Dios y huye del pecado. El peligro es acomodarse y fiarse de sí misma. Hace falta humildad y desprendimiento para no detenerse, y dejar a Dios llevar la iniciativa.

Cuartas moradas — La oración de quietud

Comienza lo sobrenatural: Dios empieza a obrar en el alma más que ella misma. Es la oración de quietud, un recogimiento y una paz infusa que no se consiguen con esfuerzo, sino que se reciben como don. El agua ya no la saca el alma: brota de la fuente.

Quintas moradas — La oración de unión

El alma se une a Dios por breves momentos, con certeza de haber estado en Él. Teresa lo compara con el gusano de seda que muere y se transforma en mariposa: el alma «muere» a sí misma y renace transformada. Es el desposorio espiritual.

Sextas moradas — Amor herido: favores y pruebas

Crece el amor y con él los grandes favores (arrobamientos, la transverberación) y, a la vez, las grandes pruebas: enfermedades, incomprensiones, sequedades, temores. El alma, herida de amor, suspira por el Amado y se purifica para la unión plena.

Séptimas moradas — El matrimonio espiritual

En el centro del castillo se da el matrimonio espiritual: unión estable y pacífica con la Santísima Trinidad, que habita en lo más íntimo del alma. De esa paz brota una gran fecundidad apostólica: «obras quiere el Señor». La contemplación culmina en amor y servicio.